1. Roráty 2022 - ranné sv. omše o 6,30 hod. na tému „S narodením Ježiša Krista to bolo takto". Príď aj Ty, zavolaj aj kamarátov a kamarátky, bude to zaujímavá súťaž v advente...
2. Zapálenie adventnej sviece na adventnom venci pred kostolom. Každú adventnú nedeľu o 17,00 hod.
3. Prvý piatok. V týždni je prvý piatok v mesiaci. Spovedať budem v stredu a piatok popoludní. Potom vždy pred večernými sv. omšami. Pozývam aj Teba.
4. Stretnutie so svätým Mikulášom v Kultúrnom dome v Rudinskej v nedeľu 4. decembra o 16,00 hod.
Oznámenie Predsedu poľskej konferencie biskupov k útokom na Jána Pavla II. | 18. novembra 2022
Drahí bratia a sestry v Kristovi,
V poslednom čase sa v mediálnom priestore čoraz častejšie objavujú otázky o postoji Jána Pavla II. k dráme sexuálneho zneužívania maloletých osôb duchovnými, ako aj o spôsobe reakcie na tento druh zločinu počas jeho pontifikátu. Stále hlasnejšie sa ozýva téza, že Svätý Otec k takýmto činom nepristupoval správne, málo sa pričinil o vyriešenie tohto problému, ba dokonca ho zatajil. Zdá sa, že existuje akási móda na formulovanie takýchto názorov. Takýto druh obvinenia je súčasťou pokusov podkopať autoritu sv. Jána Pavla II., a dokonca spochybňovania jeho svätosti, potvrdenej v procese blahorečenia a kanonizácie. V dôsledku toho ide o pokus zničiť dedičstvo tohto jedinečného pontifikátu.
Mediálny útok na sv. Jána Pavla II. nachádza svoju príčinu okrem iného v postoji niektorých sociálnych skupín k jeho učeniu, najmä o hodnote ľudského života a jeho ochrane od počatia až po prirodzenú smrť, o hodnote manželstva a rodiny, o morálke sexuálneho života, ako aj v teológii tela, čo nezodpovedá súčasným ideológiám presadzujúcim skreslené videnie človeka a hedonizmus, relativizmus a morálny nihilizmus.
Poctivé hľadanie pravdy a vydávanie o nej svedectva je povinnosťou každého správneho svedomia. Preto aj - dňa 14. novembra tohto roku - na Jasnej Hore, bol zhotovený postoj Stálej rady poľskej konferencie biskupov k činom Jána Pavla II. v súvislosti so sexuálnymi zločinmi voči maloletým. Ide o širokú štúdiu, ktorá zohľadňuje tak historický kontext a stav vtedajšieho poznania, ako aj spoločenské, kultúrne a právne pomery čias, v ktorých žil a pracoval sv. Ján Pavol II.
Určite skoro všetci ste sa v živote stretli s tým, že vám pri rozprávaní o svojom živote váš priateľ z ničoho nič trikrát zaklopal na najbližšie „drevo“ s poznámkou: „Musím zaklopať, aby to ostalo tak!“ Alebo prídete niekam do rodiny, kde slovná kombinácia pri náhlej nevoľnosti niektorého člena ich rodiny znie: „Počkaj, uvarím ti uhlíkovú vodu!“
To všetko je mágia!
„Táto mágia sa veľmi často praktizuje aj v našej farnosti a praktizujú ju mnohí naši „mladí“ farníci,“ – vyjadrenie z jednej farnosti Slovenska.
Mágia – maleficium (privodenie zla, zlorobenie). Ide o také konanie alebo slová, pomocou ktorých sa niekto obracia na diabla a prosí ho, aby uškodil inému človeku. Často sa pri tom používajú rôzne predmety a vykonávajú rôzne rituály – podobnosť so sviatosťami (diabol napodobňuje Ježiša). Tieto veci alebo rituály samé o sebe nie sú škodlivé, stavajú sa škodlivými, keď sa vykonávajú z úcty k Satanovi.
Mágia je pre veriacich opakom viery. Všetky druhy mágie sú pre kresťana absolútne neprípustné. (páter V. Kodet)
Mágia je zo všetkých troch okultistických kategórií — veštenie, mágia a špiritizmus — najzvláštnejšia a najťažšie definovateľná. Na pochopenie najjednoduchšiu definíciu mágie nájdeme v diele Kurta Kocha Medzi Kristom a satanom: „Je to umenie alebo aspoň pokus mimozmyslovými prostriedkami spoznať a ovládnuť svet duchov, ľudí, zvierat a rastlín súčasne so svetom mŕtvej matérie za pomoci mystických a iných sprievodných rituálov.“
Bratislava 16. novembra (TK KBS) „Za slobodu sa oplatí bojovať. Je to Boží dar a veľká ľudská výsada. Pred 33 rokmi sme ju získali, a preto by sme mali byť každý deň vďační za to, že ju máme,“ vraví pri príležitosti Dňa boja za slobodu a demokraciu (17. novembra) košický arcibiskup metropolita a predseda Konferencie biskupov Slovenska (KBS) Mons. Bernard Bober.
„Bol to dlhý zápas. Slovensko ovládala roky desivá totalita. V životoch i srdciach zanechala spúšť, ktorú sme neprekonali ani po vyše troch desaťročiach.Povzbudzujem všetkých bez rozdielu, majme trpezlivosť, kultivujme ducha slobody, ktorú sme dostali. Slobody, ktorá bola vykúpená obetami tisícov laikov, zasvätených i kňazov. Trpeli, bojovali. V tichosti i verejne. Ďakujem im za to,“ uvádza.
„Nielen teraz, keď si pripomíname dni spojené s bojom za slobodu a demokraciu by sme však radi verejne povedali, že cítime, keď sa verejne ignoruje a pohŕda Cirkvou a jej prácou pre dobro celej spoločnosti. A pritom málokto robí viac verejnoprospešných a iných aktivít, ako samotná Cirkev.
Cítime, že v posledných dňoch bolo vyjadrených veľa negatívnych názorov na adresu spoločenstva veriacich, ktoré hraničia s osočovaním. Spochybňovanie príspevku Cirkvi na poli kultúry, školstva, zdravotníctva i charity a systematické označovanie Cirkvi za nepriateľa slobody, vedie k novej forme totality jedného správneho názoru.
Nebuďme voči tomu nevšímaví, ale otvorene vydávajme svedectvo o tom, že medzi základné práva patrí aj náboženská sloboda. A za tú sa oplatí bojovať,“ dodal predseda KBS.
Prvá kategória, prostredníctvom ktorej sa prejavuje činnosť démonov v okultizme, je veľmi populárna oblasť veštenia. Podľa definície má veštenie svoj pôvod v latinskom slove divinare, čo znamená predvídať.
Veštenie je predpovedanie budúcnosti pomocou nadprirodzených javov. Človek, ktorý predpovedá budúcnosť, sa volá veštec. Božie slovo na mnohých miestach veštenie zakazuje, lebo je to druh modloslužby. Keďže niektorí ľudia sú skutočne obdarení nadprirodzenou schopnosťou predpovedať budúcnosť, všetci exorcisti a ľudia zaoberajúci sa touto problematikou hovoria, že sa to deje pomocou démonických síl. Boh niekedy zjaví budúcnosť človeku, ale robí to len zriedka a vtedy, ak je to nevyhnutné pre spásu človeka. Robí to pomocou Svätého Ducha, darom proroctva.
Katechizmus Katolíckej Cirkvi:
2115Boh môže zjaviť budúcnosť svojim prorokom alebo iným svätým. Ale správny postoj kresťana, čo sa týka budúcnosti, spočíva v tom, že sa s dôverou odovzdáva do rúk Prozreteľnosti a zrieka sa každej nezdravej zvedavosti v tomto ohľade. Nepredvídavosť však môže byť nedostatkom zodpovednosti.
2116Treba odmietnuť všetky formy veštenia: uchyľovanie sa k satanovi alebo k zlým duchom, vyvolávanie mŕtvych alebo iné praktiky, o ktorých sa mylne predpokladá, že "odhaľujú" budúcnosť. Používanie horoskopov, astrológia, čítanie z ruky, výklad predpovedí alebo osudov, jasnovidectvo a uchyľovanie sa k médiám prejavujú vôľu mať vládu nad časom, nad dejinami a nakoniec nad ľuďmi a zároveň túžbu nakloniť si skryté mocnosti. Sú v protiklade s úctou a rešpektom spojenými s láskyplnou bázňou, ktoré sme povinní mať jedine voči Bohu.
Pred mnohými stáročiami na prelome rokov 316/317 žil v meste Sabária v Panónii (dnešné mesto Szombately v Maďarsku) vojenský dôstojník so svojou manželkou, ktorí si uctievali rímskych bohov, najmä boha vojny Marsa. Im sa narodil syn. Dôstojník mu dal meno Martinus, podľa boha vojny Marsa.
Chlapec Martin rástol a otec mu bol skutočným vzorom odvážneho rímskeho vojaka. Aj Martin sa túžil stať vojakom. Raz pri prechádzke po tábore začul niečo o akýchsi kresťanoch. Bol zvedavý a spýtal sa mamy: „Mama, čo sú to tí kresťania?“ Potom sa s jedným stretol. Martin mu povedal: Ty nie si dobrý kresťan!" Sluha sa zahanbil: „Máš pravdu. Ak chceš vedieť viac o našej viere, príď k nám do kostola.“
